文/吴元海
寒假里，翻看《论语》，读到《论语-侍坐章》中《子路、曾皙、冉有、西华侍坐》。
文章生动再现了孔子和学生一起畅谈理想社会的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。这一段可读性很强的文章，让我想起了三十多年前关于挂历的往事。
八十年代初期，父亲退休后，被刚刚复立的人民保险公司聘去，做保险工作。
到年底公司总结的时候，父亲带回家四箱挂历，用以赠送给客户。 那时，十多岁的我，立即被印刷精美的挂历所吸引，迫不及待地翻看起来。
挂历册页上有电影明星，靓丽多彩，赏心悦目。有盆景，精巧别致的叠石和花草树木组合在一起，巧夺天工，不禁赞叹制作者的匠心独具：一盆，揽天地之精华，一景，裁匠人诗意之意境。还有风光摄影，祖国大好河山在作者的镜头里，或大气磅礴，或明媚委婉。
印象最深的是一幅月亮图，从开始的上弦月、满月、下弦月，一共十五个月亮，成弧形排列在朗朗夜空之上，小小年纪的我，张大了口，惊讶得说不出话来，太神奇了！太美了！
还有一本挂历，是手绘的国画，画的是孔子和他的学生们，上面还有一些文字，我却看不懂。
父亲让上高中的四哥解读一下，四哥说是《侍坐图》，讲的是孔子的故事。四哥把文言文给翻译出来，然后开始讲解。
四哥不愧是高中生，面对父亲，二哥，三哥和我，娓娓道来，特别是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”翻译出来就是（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。" 孔子长叹一声说："我赞同曾晳的想法呀！"
父亲和哥哥们一直赞同这个说法，议论纷纷，都有自己的见解。
可是，我怎么也不明白，为什么在春天到河里洗个澡就是理想的社会？我们不是经常这样吗？
这个问题一直困扰着我，直到上师范后，自己读到了这篇《侍坐章》，才知道，曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景。
一个自由，文明的社会，确实是每个人理想之治，幸福社会，看似很低的要求，实则是很高的精神追求。
我挑选了十几本挂历，央求父亲不要送人，可是后来还是被父亲送人了，只留下了那两本“月亮”和“侍坐”。那本“月亮”的挂历挂在我的房间，那本“侍坐”被父亲挂在他那间。
参加工作后，我的第一份年货就是一本挂历，我很珍重地把挂历拿回家，挂在我的房间里，生活和工作中的重要大事都一一记录在上面，以便提醒我去做好每一件事。
挂历由皇历、日历、年画逐步演变而来，是历书与年画相结合的艺术品。
香港著名英商太古洋行第二任华人买办莫藻泉上任后，1884年他推出一种类似海报广告式的“月份牌”，用以宣传太古糖厂的产品。
随着岁月的流逝，“月份牌”逐渐演变成为当今的挂历。如今更趋于电子化，所有的电子通信设备几乎都有日历本，其功能和挂历如出一辙，可以记事，备注出行，查看黄道吉日等功能，可谓方便。但是，挂历的精美，它带给人们的审美享受和文化教育，永远都不会消失。
挂历记录的是一年年时间轮回，记录了每个年代人们独特的生活。
